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日薪500元，身着野东谈主衣饰在景区巡游，偶尔来一段轮廓跳舞；只可通过肢体说话与搭客互动；纪录并共享当野东谈主的经过；斗胆接纳搭客投喂……日前，湖北神农架景区招聘“野东谈主NPC”再引网友暖热。
神农架说合“野东谈主”的故事听说好多，也由来已久，一直是当地文旅宣传的遑急卖点。与此同期，招聘条款中对于“野性整个、压力大、想找个地方怔住、想开释天性，以及喜吃生食者优先托付”等幽默表述尤其切中了网友的神色，起到了四两拨千斤的传播效应，让神农架的野东谈主状貌赚足了眼球。
在当下的文旅阛阓中，比起传统的不雅光，搭客越来越防备旅游中的互动体验，相配是能带来神色价值的千里浸式旅游体验，而可讲和、可互动的NPC将独属于湖北神农架的“野东谈主”文化记号带进执行体验中，为搭客营造出一种推己及人的千里浸式游玩体验。从这一角度看，神农架“野东谈主”上线是对当下文旅向千里浸式地方发展的一种积极响应和主动相宜。
内容上，不异文旅状貌在其他地方也有推出，如辽宁本溪关山湖场所区曾发布“景区月薪5000元招聘野东谈主，包午饭”的公开招聘信息，其使命内容除了需要身穿野东谈主衣饰与搭客互动外，还包括参与景区的一些扮演状貌。况且，近日该景区再因野东谈主谷的东北特质泥滑梯状貌激勉辘集暖热，话题“‘野东谈主’玩泥滑梯变身戎马俑”登上热搜。
让旅行愈加新奇、好奇、好玩，让搭客从参不雅者变身为参与者、创造者，并在其中获取更多放心、松开、解压、诊治等神色体验，一些千里浸式文旅游玩状貌爆火，恰是收拢了搭客的这些神色点。况且，从公论反馈来看，这些包含了机密感、新奇感和道理道感性的旅游状貌，如实契合了好多搭客对道理道感性和互动性的体验需求，得到了不少搭客的接待和正面笃定。
但看到正面反馈的同期，也应看到干系争议声的存在，部分公论合计，雷并吞些游玩状貌一味地博眼球、寻刺激，很容易堕入猎奇罗网，有过度文娱和哗众取宠之嫌，有的甚而可能存在一些安全隐患。
况且，一朝这些千里浸式旅游状貌标剧情和式样堕入固定套路，搭客的审好意思疲钝也会随之到来，一初始所谓的“千里浸”最终也只但是吵杂一时，难有“将来方长”。
从线上文旅宣传，到线下文旅居品供给，文旅行业固然应该多一些故意的立异尝试。但也应在立异的经过中积极濒临并辩证看待干系质疑声，听取其中的善意领导。
奈何守好文娱化和文化尊容的规模，既保捏参与道理道感性，又幸免为博眼球、蹭流量而触碰猎奇底线？奈何加深对历史文化保护和传承的清醒，以幸免一些文旅居品因徒有式样、内容惨白而招致公论质疑？这些如实王人是现时好多文旅立异状貌需要细腻复兴和贬责的问题。
文旅立异“野”少许莫得错，要害是要均衡好短期流量与永恒价值，让文化可感知、历史可敬畏、体验可试吃是其中应该守住的中枢价值，只须如斯，搭客的千里浸体验才智从感官刺激真的走向精神共识，游玩才会不仅寥落想，还寥落旨，而这也不祥是好多文旅状貌完了从“流量”到“留量”的根蒂破局之谈。
