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关于“来者相应，事去不留”这句话，细细思来，何尝不是咱们对东说念主对事的作风。不合手着于过往的缺憾，不心焦于未来的未知，只专注于当下的每一次相逢、每一份资历。

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相逢时任重道远，告别时体面释然。

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东说念主生如路径，生离分袂齐为客，只须以澄莹之心连续当下，以开朗之态送别过往，方能在岁月中成绩缓慢与安宁。

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何为来者相应？事去不留，又是怎样的胸宇？

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咱们认为：

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“来者相应”是对当下的珍爱与担当。就像陶渊明面临东说念主生千里浮，浮滑采纳“采菊东篱下”的归野外居，不是粉饰而是对内心召唤的回话。他春耕夏耘，秋收冬藏，精良见解每一寸光阴，便有了“舒坦见南山”的赋闲。

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生存中的诸多时辰，都需要这么的“相应”：

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使命上接到毒手任务，任重道远而非推诿笼统；亲一又际遇窘境，真挚奉陪而非袖手旁不雅；甚而面临一场出其不意的变故，也能撑着孤伞前行。这种回话，是对生命的一种宣告：不管发生什么，你都会面临它，汲取它，飘动它，然后带着全然的勇气和背负，笑着面临它。

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若是说，“来者相应”是全然的聘请与连续，“事去不留”则是已然的宽心与放下。

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你看诗东说念主苏轼一世陡立，屡遭放诞，却写下“追溯向来荒原处，归去，也无风雨也无晴”的千古名句。不管是东说念主事的迷蒙，也曾生存的忽视，都未尝在他心中留住永恒的刻痕。他总能在窘境中寻得乐趣，在失去后重燃热忱。

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这等于“事去不留”的意境，不是粉饰过往，而是不被过往敛迹。

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生存中，值得咱们如斯相待的场景俯拾即是。面临纰缪与缺憾，无谓竟日悔怨。就像一次科场失利，若纠结于罪戾，便会丢失下一次扬帆的勇气，不如实时复盘查漏补缺，化缺憾为教学；面临他东说念主的误会与伤害，无谓耿耿在心。不懂你的东说念主解说再多又何益？让归咎滞看护中，只会掉进内讧的旋涡。

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古东说念主云“心似明镜，不将不迎”，这面镜子照耀的，应该是当下的确切时辰，不淹留过往的影子，不预设未来的笼统。它也仅仅照耀，风来、雨来、云飘、影移，静静不雅看，不作弃取。

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东说念主生不毛有镜子般“允许”的心态，不与我方较劲，很柔嫩、很应酬、很舒缓。以舒缓连续每一个发生，以超脱送别每一段过往，当咱们学会“来者相应，事去不留”，便会发现，思要过得舒展，蛮简便的：

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凡事，赤忱便好，贫乏便够。能作念的，言之成理去作念；不成改动的，舒缓去聘请。

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